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Cette semaine j’ai accueilli trois couples divorcés dont au moins un dans chaque couple avait été marié à l’église et ils m’ont demandé si à l’occasion de leur mariage civil, si je pouvais les accueillir ? Ces couples avaient tous plus de quarante ans. Lorsque je prépare un mariage, je rappelle toujours aux couples que je reçois le sens du sacrement de mariage. D’abord le mot sacrement qui est un mot compliqué, qui a vrai dire n’a pas grande signification. Le mot sacrement vient d’un mot latin sacramentum. Si vous allez voir dans un dictionnaire latin le mot sacramentum, vous ne trouverez pas d’abord le mot sacrement mais le mot signe, ce qui veut dire que tout sacrement est un signe. Avec les fiancés je commence toujours par évoquer le baptême. Quel est donc le signe du baptême ? C’est le signe officiel qu’un être humain qu’il soit bébé, enfant, jeune, adulte entre officiellement dans la famille des enfants de Dieu. Car dès la naissance tout être humain fait déjà parti de la famille des enfants de Dieu. Car dans le premier livre de la bible "la Genèse", n’est-il pas dit que l’être humain, homme et femme, est créé à l’image de Dieu et à sa ressemblance. Quel est donc le signe du mariage, Il nous faut à nouveau faire un détour par la bible. Quand dans l’ancien testament, les auteurs, en particulier les prophètes évoquent l’amour de Dieu pour le peuple juif et pour l’humanité, ils prennent volontiers des images et des symboles et l’image qui est massivement employé c’est celle du mariage, Dieu étant comparé à l’époux, et l’humanité à son épouse. Les auteurs répètent sans cesse que Dieu malgré les infidélités des hommes, lui n’a jamais été infidèle à l’amour qu’il porte à l’humanité. Il ne s’est jamais détourné de l’amour qu’il porte à tous les hommes. Le signe vivant de cet amour c’est qu’il a envoyé son Fils qui a donné sa vie pour les hommes manifestant ainsi l’amour éternel de Dieu pour l’humanité. Le signe du mariage chrétien est donc le signe de l’amour de Dieu pour l’humanité. Cela veut dire que quand un couple marié chrétiennement s’aime véritablement, au-delà des inévitables imperfections, il reflète quelque chose de l’amour de Dieu pour les hommes. On peut comprendre que l’apôtre Paul s’exclame en parlant du mariage chrétien : « Ce mystère est grand ». Les auteurs dans la bible lorsqu’ils évoquent l’amour de Dieu pour les hommes ajoutent toujours, Dieu fait alliance avec son peuple, je fais remarquer aux couples que l’échange des alliances devient un geste d’une très grande signification. On comprend alors ce que Jésus dit dans l’évangile : « Au commencement de la création, Dieu les fait homme et femme et à cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un. Donc ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ». Sœur Emmanuel qui vient de nous quitter assurait la formation catéchétique des futurs mariés du doyenné Il nous a fallu repenser la préparation au mariage pour ceux qui veulent se marier à l’église. D’une part à Courrières ils peuvent rencontrer des couples pour échanger et partager. D’autre part, il sont invités à trois rencontres, ici, à Hénin, voici les thèmes des trois rencontres : -Moi, toi, nous. Cela rejoint la première lecture de ce dimanche, Dieu a beau donner à l’homme des animaux, mais l’homme ne trouve aucune aide qui lui corresponde, mais lorsque Dieu amène à l’homme la femme, celui-ci s’exclame « Voilà l’os de mes os, la chair de ma chair », dans l’échange pastoral que j’ai avec les couples, j’évoque les premiers temps de leur amour et l’illusion de l’amour fusionnel : « je voudrai qu’il soit, comme j’ai envie qu’il soit ». Tous avec très souvent un sourire me disent que cela ne marche pas. J’insiste plutôt sur leur complémentarité, en rappelant cette réflexion d’un philosophe : « enrichissez vous de vos différences ». -le deuxième thème c’est la fidélité, amour toujours, pas seulement la fidélité physique, mais la fidélité au quotidien dans les événements de la vie de tous les jours. Mais en même temps, fidélité ne veut pas dire étouffer l’autre. Comment chacun respecte la liberté de l’autre ! -le troisième thème : pardonner, oublier, quitter. Question difficile à notre époque dans ce monde sans aucun cadeau, et sans aucune concession. Le pardon peut apparaître comme un signe de faiblesse, en même temps, pardonner ne veut pas dire oublier, car ce qui est fait est fait. Cette réflexion proposée dans ces trois thèmes, s’appuie en même temps sur leur propre expérience avec des temps d’échange et de partage, mais aussi bien sûr sur la parole de Dieu. Faut-il pour autant rejeter les couples divorcés qui bien souvent après un long temps de vie commune avec un autre conjoint viennent s’adresser à l’Église. Certes il ne s’agit pas de faire comme s'il y avait un nouveau mariage chrétien, il faut vivre dans un climat de vérité, mais de rappeler toute la tendresse et toute la miséricorde de Dieu pour tout être humain et de les accueillir pour un temps de prière à l’occasion de leur mariage civil. Père tu as voulu que l’amour de l’homme et de la femme soit le signe de ton alliance avec l’humanité, cette alliance que Jésus est venu sceller par le don de sa vie. Que ton Esprit nous donne la force de tenir dans la fidélité et l’audace d’accueillir tous les blessés de l’amour, toi le Dieu d’amour qui est vivant pour toujours. Amen. |